全程導醫網 徐州保健廣場：近年冬令中藥進補之風盛行，許許多多、大大小小醫院、藥店大肆兜售人參、黃芪、鹿茸、阿膠、枸杞子等中草藥材，或其丸、散、膏、丹制劑;加之一些媒體之宣傳誤導，各種補藥如雨后春筍般地涌向千家萬戶。中醫醫生甚至一些老病號，總是把虛、補、養生保健、進食補藥連在一起;醫師樂于用補，病人歡迎用補，大都認為進補最為安全，有病祛病，無病保健。第一人民醫院男性科王勁松主任中醫師指出其實不然，把進補與養生等同起來更是極其不對的。
一、進補與否應因人而異
人體是一個極其精密設計的生物系統，固然需要我們去精心愛護才能維持發揮其正常生理功能，然而決不可濫用滋補藥物或賴之來養生保健。必須謹慎從事，高度重視中草藥物的毒副作用、不良反應以及對于不同體質、不同人群的不適宜性。“補者，濟其虛也”，(《羅氏會約醫鏡·論補》)。補藥是補益人體陰陽氣血不足或補益某一臟腑虛損之治療方法，即無虛不補。然人之年齡大小、體態肥瘦、體質強弱、精神狀態、文化職業、生活勞逸、性格嗜好、地區環境、以及不同季節、不同時期，各自的機能狀態都不盡相同，運用藥物養生自然不能千篇一律，萬人一藥。試看晝飲人參、枸杞子茶，夜吞六味地黃丸等，累年不斷者比比皆是。當補與否必須在有豐富經驗的中醫藥專家臨床指導下辨證施治，方可達到防治疾病、養生保健之目的。
二、古今醫家皆有所誡謂
“虛則補之，實則瀉之”，當補則補，絕不是反對補，而是不能迷信于補，補得不當，反增禍害;孰不知中醫還有“虛不受補”、“六腑以通為補”等諸說。對于進補，古今中醫藥名家皆有所誡謂，如莫枚士《研經言·用藥論二》：“凡藥能逐邪者，皆能傷正;能補虛者，皆能留邪......于此知無藥之不偏矣。......何必朋參芪而仇硝黃哉”。《蠢子醫·補益不可泥》：“世人皆說補益好，豈知補益不當殊難了。......人身原是小天地，日月為神江河道，胸膈喜順利，腸胃喜通調，日食三合米，勝似參芪一大包。......試看今之呆公子，恒列八珍以自高。此皆善于補益者，好似螳螂抱樹梢”。清代名醫鄭欽安誡謂得好：“病之當服，附子、大黃、砒霜是至寶;病之不當服，(人)參(黃)芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜”。王肯堂之云更是令人毛骨悚然：“近世用人參者，往往反有殺人之害”。全國著名中醫藥學家、百歲名醫干祖望老教授也是竭力反對亂施補藥，曾專門書寫一首補藥歌：“吃飯細嚼，穿衣少著，睡要睏著，煙酒謝劫，心弗焦灼，跑走跳躍，都是補藥”。等等諸多旨在懇切希望喚醒醉心迷戀服食補益藥之男男女女，切莫被進補之弊所誤。
三、養生保健當諸法兼備
特別需要強調指出的是中醫養生學說其基本原則為順應自然，形神兼養，保精護腎及調養脾胃;亦即適寒溫，暢情志，慎起居，節飲食與勤運動等。其具體方法有動形、靜神、固精、調氣、食養及藥餌之分。如《壽親養老新書·保養》早就有：“安樂之道惟善保養者得之。......一者少言語養內，二者戒色欲養精，三者薄滋味養血氣，四者咽精液養臟氣，五者莫嗔怒養肝氣，六者美飲食養胃氣，七者少思慮養心氣。人由氣生，氣由神往，養氣全神，可得真道”。故應從諸多方面去養護身心，祛病延年;即以良好的健康狀態和最佳之生活質量而盡享天年。
古今中外大量的詳細資料從事實上也確實證明了進食滋補藥物不等于養生保健，許許多多長壽者多居深山老林、荒野孤村，他或她都是粗茶淡飯(能寬胃養氣)，勞作苦難一生而大力者大壽，誰有條件進補;而諸多帝王山珍海味、豐食恣補(多傷胃礙脾)，放蕩形骸身心而命短者多。慎之!戒之。
故此認為：藥補不如食補，食補不如神補，神補不如鍛煉;食補、神補與鍛煉三者結合誠乃養生保健、強身壯體之根本。
■專家簡介
中華中醫藥學會男科分會委員、中華中醫藥學會科普分會委員、江蘇省中醫藥學會男科分會副主任委員、江蘇省中醫藥學會科普分會常務委員、國際中醫男科學會副主席、世界中醫藥聯合會男科分會常務委員。
師承于全國著名男科學家、博士研究生導師徐福松教授攻讀男科學研究生。擅長男性不育癥、性功能障礙、前列腺疾病、性病等男性科疑難雜癥的診治。
曾被評選為“全國首屆百名優秀中醫藥科普專家”、“全國百名優秀中醫藥健康信使”、 并榮獲“全國中醫藥科學普及金話筒獎”，徐州市科學技術進步獎等。主編參編醫學專著11部，于國內外醫藥刊物上公開發表醫藥論文96篇、醫藥科普文章200余篇、參與省級課題研究6項。國內首次提出許多男性科理論、臨床論治學說，對子不育癥、性功能障礙、前列腺、精囊腺疾病及性病等男性科疑難雜癥積累了豐富的理論和臨床經驗。
門診時間：周一、二、四、五全天，周三、六上午
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