全程導(dǎo)醫(yī)網(wǎng) 徐州心理頻道：所謂的同性戀就是“性取向障礙”，這些性心理障礙患者所追求的性愛對象是同性，而不像正常人那樣追求異性。如何認識和對待同性戀問題一直是全世界范圍內(nèi)存在廣泛爭論的問題。如《紅樓夢》等古代小說中對同性戀既沒有回避也沒有嚴(yán)加斥責(zé)，說明這一現(xiàn)象并非罕見。

　　徐州精神病院(南湖醫(yī)院)常余善指出，各種文化都曾斥責(zé)和反對這種違反倫理和道德準(zhǔn)則的行為。但法國早在1810年就認定只要是發(fā)生在達到法定年齡的成年人之間的，經(jīng)雙方同意，私下隱蔽的同性戀活動就是合法的。歐洲一些國家和美國一些州在60－70年代也紛紛效法通過類似的法律。美國精神病學(xué)會于1974年經(jīng)投票表決把同性戀從性障礙中刪除。國際疾病分類第10版中也取消了同性戀，總的來講，它是一種社會現(xiàn)象和客觀存在，人們觀念的總的趨勢是采取開放、寬容和睜一只眼閉一只眼的態(tài)度。

　　但80年代以來流行的艾滋病現(xiàn)多見于同性戀者的事實使西方社會一度出現(xiàn)恐慌，同性戀者幾乎成了過街老鼠人人喊打，人們避之唯恐不及。由于目前艾滋病已越來越多地在異性之間傳播，所以那種片面地把同性戀和艾滋病等同起來、甚至認為艾滋病是上帝對同性戀的懲罰的觀點是絕對占不住腳的。

　　同性戀的一大特點是在上層社會和最下層社會中多見，發(fā)生率的高峰處于兩個極端，許多歷史名人如柏拉圖、米開朗基羅等智力水平高的同性戀者。又如日本筑波科學(xué)城里有些科學(xué)家為了獻身事業(yè)夜以繼日地工作，導(dǎo)致家庭離異并走上與同性伴侶消遣有限的業(yè)余時間的道路。

　　在西方，同性戀的發(fā)生率可達10％，有些城市甚至還要高得多，它隨著社會背景和生活一半而有所不同。國外有人把人的性取向意識看作一個連續(xù)體，在連續(xù)體的兩端分別是完全同性戀和完全異性戀，處在其中間的是兩性戀，其余的人則分布在這個連續(xù)體的其他區(qū)段。

　　當(dāng)然，靠近完全異性戀一端的人占極大多數(shù)。在同性戀中有20％屬精神性同性戀，從不發(fā)生性關(guān)系，有35％偶有性關(guān)系，經(jīng)常保持性關(guān)系的只有15％，性關(guān)系混亂的只占很少數(shù)。

　　徐州精神病院(南湖醫(yī)院)常余善說，一些男性從青春期就是完全同性戀，這些人難以得到糾正，屬于終生同性戀。在同性戀中的男性“妻子”和女性“丈夫”的性心理扭曲更為嚴(yán)重，他們多處于同性戀中的主宰地位。有些人既保持同性間性交往，也保持異性間性交往，則稱為兩性戀。有些人只是在一生中的某一時期或處于某一特定環(huán)境下時才出現(xiàn)同性戀傾向，像遠航的海員、服役的士兵或集體宿舍的學(xué)生，稱為境遇性同性戀；有些人則因失戀、婚姻破裂或其他原因而有過偶爾的同性戀傾向或性行為，為的是要尋求感情的宣泄，說明這些同性戀是后天發(fā)生的，它受人際和心理因素的影響。

　　此外，幼年期教育的影響也十分重要。但同性戀的起因至今不明，科學(xué)家們一直致力于從遺傳物質(zhì)、激素水平、心理因素、社會歷史影響等方面尋找原因。據(jù)1991年世界性學(xué)大會上的論文報告，有人發(fā)現(xiàn)同性戀患者大腦中視上核的體積和細胞數(shù)目都有增加，但這一發(fā)現(xiàn)尚待進一步證實。

　　大多數(shù)同性戀者具有良好的自我協(xié)調(diào)能力，他們不承認自己有病，也不會向醫(yī)生求助，他們的性觀念和自我感受是一致的，并不需求治療。有些同性戀者則屬于自我緊張性同性戀，他們?nèi)狈α己玫淖晕覅f(xié)調(diào)能力，痛恨自己的行為，處于嚴(yán)重的自責(zé)和心理沖突之中，十分痛苦，加之社會和親朋的壓力，于是能夠?qū)で筢t(yī)治。這些人多為男性，女性少見。女性同性戀的總數(shù)大約僅為男性同性戀的半數(shù)左右。

　　同性戀的治療很困難，不能單純局限在疾病本身，也要看到社會或家庭背景的影響，要減輕工作壓力，鼓勵他們發(fā)展與異性的正常交往。厭惡療法是常用的治療措施。強調(diào)早期預(yù)防，尤其是在兒童期就應(yīng)接受科學(xué)的性教育，促進健全的性心理發(fā)展，這對于他們的一生幸福十分重要。